Hace podo nos reunimos con la gente del proyecto a sacar algunas experiencias de estos tres año trabajando. La mayoria de las cosas que nos han sucedido son positivas. Muy positivas. Pero creo que lo mas importante que vivimos en ese encuentro esta relacionado con la redifinicion de nuestro trabajo. Tal vez con los años maduramos la idea de que es lo que queremos hacer exactamante. Y logramos darnos cuenta que queremos trabajar en la Recuperacion Social, que intentaremos explicar a continuacion segun nosotros la apreciamos.
1.- Recuperacion
Buscamos recuperar en la forma mas extensa de la palabra. Para nosotros no existen computadores viejos, televisores viejos o casas viejas. Nuestro mercantilismo, influido por el capitalismo exacerbado, nos genera necesidades creadas (que significan lo contrario a necesidades reales) incitándonos a cambiar nuestros bienes materiales por otros nuevos, sin que realmente lo necesitemos. Y lamentablemente muchos de nosotros asumimos resignados, y algunos sin siquiera darse cuenta, nuestro rol de consumidores de productos y servicios, cimentando la base de la piramide del consumismo. En el proyecto apoyamos la recuperacion más extensa posible. Ejemplo, el computador, mientras cumpla tus necesidades, mantenlo. Para que uno nuevo?????. Tu televisor, si funciona, mantenlo (es realmente necesario ver la ultradefinicion de las alas de una mariposa????). Para quien lo necesite (trabajo, educacion, etc), es absolutamnete válido. Para quien solo lo desee, recomendamos atención. No vaya a estar siendo influenciado por los coloridos comerciales de una multitienda, creados por publicistas que en una reunion de pauta pensaron como manejar tu cerebro. Si el cambio es necesario, no botes tus cosas viejas a la basura, manda a arreglar lo que aun sea utli y entregalo a quien le sirva. Evitaremos asi continuar la espiral del consumismo.
En las casas optamos por recuperar el Valparaso ya existente, con orientacion a entregar vivienda a los que ya vivimos o trabajamos acá. Estamos en contra a la Deconstruccion en Valparaiso, es decir, botar las casas antiguas para contruir edificios nuevos, siguiendo el mismo concepto amplio de recuperacion expuesto en el punto anterior con otros bienes materiales..
Tanto el consumismo de bienes materiales como la deconstruccion de casas genera toneladas de basura y llena los bolsillos a los grandes empresarios, deseosos de que le compren las última generacion de computadores, televisores, radios, lavadoras, etc. sin que realmente lo necesitemos
2.- Recuperacion Social
La Recuperacion Social se basa en la recuperación en un sentido amplio, unido a nuestro válido deseo de entregar casas recuperadas a quienes vivimos, trabajamos, estudiamos y creamos historias aca en valpo. Mantener los arriendos bajos, en el margen necesario para que el proyecto se mantenga y no caer en las garras de la avaricia y la especulacion por exceso de demanda (que gracias a Dios tenemos y mucha). Vivienda óptimas evitando la necesidad de Deconstruir Valpo, llenándolo con grandes deptos de 70 millones y más, que obviamente generan un aburguesamiento de la poblacion, obligando al antiguo habitante, y trabajador a dejar su barrio para entregar su espacio físico e histórico a una población con los recursos económicos para comprar o arrendar en canones desmesurados y especulativos. Valparaíso para los porteños de siempre, en casas funcionales, en barrios agradables, con apoyo mutuo, buscando integrar el microscosmos urbano (el vecino, el almacen, el conicido, el asado en la vereda, la historia mínima).
Un segundo objetivo social es utilizar el comercio minorista del puerto como abastecedor, caminar por Victoria o Pedro Montt buscando los artículos que necesitamos para recuperar las casas, dando trabajo a los pequeños comerciantes que como nosotros tratan de sobrevivir en el puerto. Evitar la tentacion de comprar los articulos chinos que a mitad de precio nos ofrecen los gigantes del Retail. Conocer y dar vida a la mercería, la ferreteria de esquina y conocer al cortador de vidrio. Conversar un poquito y Recuperar tambien nuestra capacidad de relacionarnos como actores sociales básicos y fundamentales. Como personas, no sólo como consumidores.
3.- Conclusion.
Equilibrio Sur se redefine como Recuperacion Social. Casas recuperadas, que le dan vida a lo ya contruido, que tambien buscan recuperar en el sentido amplio, desde la vida de barrio a la lavadora con un problema eléctrico, desde la recuperacion de casas al reciclaje de plasticos. Todo vale para evitar la basura y el consumismo necesario para mantener en pie a los poderes económicos imperantes. Valparaiso con buena calidad de vida para quienes vivimos, trabajamos y soñamos en un mejor puerto, desde siempre y hasta que la cueca no pare y las velas no ardan , desde Portales a Playa Ancha
martes, 29 de diciembre de 2009
lunes, 17 de noviembre de 2008
Cosas que pasan en Valpo
Hace unos dias, Antonio, la persona que contratamos para pintar una de nuestras casas (del proyecto Equilibrio Sur), me invitó a ver la muestra de cortometrajes en digital que realizaba en conjunto con las alumnas de su escuela de teatro. Asi me enteré que el hombre dirigía una compañia de teatro que funciona en el centro IPA, en la calle Condell de Valparaiso. Evidentemente no gana muchas lucas, pero se ve realizado y feliz. Los cortos no los voy a evaluar, pero sí, Antonio era el creativo y organizador ahí. Dirigia la muestra y era gionista de varios cortos. Me fui contento. Son cosas que creo, en Chile, solo pasan en Valparaiso. Claro que despues, caminando a mi casa, pensaba qué seria del talento de Antonio en un lugar con más oportunidades..... Donde no tuviera que pintar casas para financiar su arte.
sábado, 15 de noviembre de 2008
De Voltaire
Esta es buena.
"La inteligencia no se demuestra en la respuesta correcta, sino en la pregunta correcta"
"La inteligencia no se demuestra en la respuesta correcta, sino en la pregunta correcta"
jueves, 4 de septiembre de 2008
Algo de Einstein
Uno de los mayores pesos de Einstein fue convertirse en "Idolo" estando aun vivo. Ser continuamente observado lo incomodaba pero nos permitió registrar algo de su forma de pensar.......
«El que no posee el don de maravillarse ni de entusiasmarse más le valdría estar muerto, porque sus ojos están cerrados.»
«La debilidad de actitud se vuelve debilidad de carácter.»
«No tengo talentos especiales, pero sí soy profundamente curioso».
Procuro no cargar mi memoria con datos que puedo encontrar en cualquier manual, ya que el gran valor de la educación no consiste en atiborrarse de datos, sino en preparar al cerebro a pensar por su propia cuenta y así llegar a conocer algo que no figure en los libros.
"Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o meta fuera de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprehender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos —los más importantes de todos los problemas humanos."
«El que no posee el don de maravillarse ni de entusiasmarse más le valdría estar muerto, porque sus ojos están cerrados.»
«La debilidad de actitud se vuelve debilidad de carácter.»
«No tengo talentos especiales, pero sí soy profundamente curioso».
Procuro no cargar mi memoria con datos que puedo encontrar en cualquier manual, ya que el gran valor de la educación no consiste en atiborrarse de datos, sino en preparar al cerebro a pensar por su propia cuenta y así llegar a conocer algo que no figure en los libros.
"Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o meta fuera de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprehender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos —los más importantes de todos los problemas humanos."
martes, 2 de septiembre de 2008
sábado, 3 de mayo de 2008
Dialogos de Closer (2004)
"Closer" es una pelicula que se basa en una obra de teatro. Por lo mismo, sus dialogos son geniales, mostrando con mas o menos intensidad y crudeza el egoismo, el miedo y la rabia que subyacen el el fenomeno de las relaciones humanas, en especial entre quienes se han entrampado en vinculos tormentosos, y por lo mismo, extremadamente apasionados.
DAN: I love you!
ALICE: Where?!
DAN: What?!
ALICE: Show me! Where is this love? I... I can't see it, I can't touch it. I can't feel it. I can hear it. I can hear some words, but I can't do anything with your easy words. Whatever you say is too late.
DAN: Please, don't do this!
ALICE: Done.
ALICE: Why didn't you tell me before?
DAN: Cowardice.
ALICE: Is it because she's successful?
DAN: No, it's because she doesn't need me.
ALICE: Did you bring her here?
DAN: Yes.
ALICE: Didn't she get married?
DAN: She stopped seeing me.
ALICE: Was that when we went to the country to celebrate our third anniversary?
ALICE: Did you phone her, beg her to come back? when you went for lovely walks?
DAN: Yes.
ALICE: You're a piece of shit.
DAN: Deception is brutal. I'm not pretending otherwise.
ALICE: How? How does it work? How do you do this to someone?
(Dan tries to think of an excuse.)
ALICE: Not good enough.
DAN: I fell in love with her, Alice.
ALICE: Oh, as if you had no choice? There's a moment, there's always a moment, "I can do this, I can give in to this, or I can resist it." And I don't know when your moment was, but I bet you there was one. I'm gone.
(Dan blocks her exit.)
DAN: You think love is simple. You think the heart is like a diagram.
LARRY: Have you ever see a human heart? It looks like a fist wrapped in blood! Go fuck yourself. You writer! You liar!
ALICE: Where?!
DAN: What?!
ALICE: Show me! Where is this love? I... I can't see it, I can't touch it. I can't feel it. I can hear it. I can hear some words, but I can't do anything with your easy words. Whatever you say is too late.
DAN: Please, don't do this!
ALICE: Done.
ALICE: Why didn't you tell me before?
DAN: Cowardice.
ALICE: Is it because she's successful?
DAN: No, it's because she doesn't need me.
ALICE: Did you bring her here?
DAN: Yes.
ALICE: Didn't she get married?
DAN: She stopped seeing me.
ALICE: Was that when we went to the country to celebrate our third anniversary?
ALICE: Did you phone her, beg her to come back? when you went for lovely walks?
DAN: Yes.
ALICE: You're a piece of shit.
DAN: Deception is brutal. I'm not pretending otherwise.
ALICE: How? How does it work? How do you do this to someone?
(Dan tries to think of an excuse.)
ALICE: Not good enough.
DAN: I fell in love with her, Alice.
ALICE: Oh, as if you had no choice? There's a moment, there's always a moment, "I can do this, I can give in to this, or I can resist it." And I don't know when your moment was, but I bet you there was one. I'm gone.
(Dan blocks her exit.)
DAN: You think love is simple. You think the heart is like a diagram.
LARRY: Have you ever see a human heart? It looks like a fist wrapped in blood! Go fuck yourself. You writer! You liar!
Apuntes sobre el consumismo
Encontré hace un tiempo un articulo sobre consumismo del cual extraje algunos puntos que me parecieron interesantes.
Las empresas empiezan a preocuparse más por crear la necesidad de consumir entre los ciudadanos que por los problemas derivados de los procesos de producción. En definitiva, además de productos, las empresas empiezan a pensar en producir necesidades que lleven a las personas a consumir los productos fabricados.
Las personas atrapadas por el círculo consumista pierden su propia identidad, al confundir lo que son con lo que poseen.
Por todo esto, podemos afirmar que el consumismo es injusto, insolidario y deshumanizador. Es injusto e insolidario tanto con respecto a la mayoría de la humanidad, que no tiene acceso a bienes y servicios esenciales, como con respecto a las generaciones futuras, que se encontrarán con una naturaleza agotada y contaminada por las ansias consumistas de sus precedentes. Es deshumanizador porque desvirtúa la identidad de las personas y no conduce a la felicidad.
La expresión sociedad de consumo se utiliza para designar a las sociedades en las que el consumo de los ciudadanos (demanda) se orienta y se dirige en función de las exigencias de la industria y no a la inversa, como había sucedido tradicionalmente.
El hombre de nuestro tiempo, sobre todo en las sociedades industriales occidentales, pero no exclusivamente en ellas, se considera impulsado al consumo de productos –y más sutilmente, de personas, de ideas, de modos de vida- por encima de su voluntad, mediante unos medios de presión que reconoce, y va intercambiando para ello un exceso de trabajo que de otra manera podría ahorrase. Ese reconocimiento no le impide continuar actuando como se espera de él dentro de la sociedad de consumo, por un fenómeno paralelo, por ejemplo al de las modas y, ejercitando en todo caso la protesta contra los estamentos superiores y poco discernibles para él que le refuerzan a formar parte de esa sociedad, pero sin abstraerse él mismo de su colaboración.
La moda presenta dos factores que cumplen las exigencias de la sociedad de consumo y parece ideada expresamente para ella. Por una parte, la moda alimenta el ansia de distinguirse y destacarse sobre la masa, salirse de ella para ser admirado y envidiado; es la satisfacción del mediocre que se autovalora por lo que tiene, no por lo que es y cree acrecentar y desarrollar su personalidad, añadiéndose cosas, cuanto más valiosas mejor. El éxito consiste en poseer cosas en exclusiva o en anticiparse a la moda por estar situado dentro del circulo de elegidos que la dictan. Seguir la moda cuando ya está implantada es para las masas.
Las empresas empiezan a preocuparse más por crear la necesidad de consumir entre los ciudadanos que por los problemas derivados de los procesos de producción. En definitiva, además de productos, las empresas empiezan a pensar en producir necesidades que lleven a las personas a consumir los productos fabricados.
Las personas atrapadas por el círculo consumista pierden su propia identidad, al confundir lo que son con lo que poseen.
Por todo esto, podemos afirmar que el consumismo es injusto, insolidario y deshumanizador. Es injusto e insolidario tanto con respecto a la mayoría de la humanidad, que no tiene acceso a bienes y servicios esenciales, como con respecto a las generaciones futuras, que se encontrarán con una naturaleza agotada y contaminada por las ansias consumistas de sus precedentes. Es deshumanizador porque desvirtúa la identidad de las personas y no conduce a la felicidad.
La expresión sociedad de consumo se utiliza para designar a las sociedades en las que el consumo de los ciudadanos (demanda) se orienta y se dirige en función de las exigencias de la industria y no a la inversa, como había sucedido tradicionalmente.
El hombre de nuestro tiempo, sobre todo en las sociedades industriales occidentales, pero no exclusivamente en ellas, se considera impulsado al consumo de productos –y más sutilmente, de personas, de ideas, de modos de vida- por encima de su voluntad, mediante unos medios de presión que reconoce, y va intercambiando para ello un exceso de trabajo que de otra manera podría ahorrase. Ese reconocimiento no le impide continuar actuando como se espera de él dentro de la sociedad de consumo, por un fenómeno paralelo, por ejemplo al de las modas y, ejercitando en todo caso la protesta contra los estamentos superiores y poco discernibles para él que le refuerzan a formar parte de esa sociedad, pero sin abstraerse él mismo de su colaboración.
La moda presenta dos factores que cumplen las exigencias de la sociedad de consumo y parece ideada expresamente para ella. Por una parte, la moda alimenta el ansia de distinguirse y destacarse sobre la masa, salirse de ella para ser admirado y envidiado; es la satisfacción del mediocre que se autovalora por lo que tiene, no por lo que es y cree acrecentar y desarrollar su personalidad, añadiéndose cosas, cuanto más valiosas mejor. El éxito consiste en poseer cosas en exclusiva o en anticiparse a la moda por estar situado dentro del circulo de elegidos que la dictan. Seguir la moda cuando ya está implantada es para las masas.
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